পোস্ট
এই শক্তিশালী শীর্ষবিন্দুতে লেখক ধর্মীয় ও দার্শনিক প্রশ্নাবলী অন্বেষণ করেন এবং এর নির্মাণশৈলীতে পরবর্তী মিং রাজবংশের সাহিত্যকর্ম ও গ্রন্থাবলীর পাশাপাশি আক্রমণের পূর্ববর্তী সময়ের কবিতারও প্রতিধ্বনি শোনা যায়।
পিং'এর জীবনটা বেশ কঠিন, সে ঈর্ষাপরায়ণ ও হিংস্র শিফেং এবং অহংকারী ও নারীলোভী জিয়া লিয়ানের মাঝে দ্বিধাবিভক্ত হয়ে পড়ে। শুরুতে ওয়াং পরিবারে শিফেং-এর গৃহপরিচারিকা হিসেবে কাজ করলেও, শিফেং যখন জিয়া পরিবারে বিয়ে করে, তখন সে তার 'যৌতুক' হিসেবে শিফেংকে পেতে চায়। পিং'এর চিঠিগুলো থেকে এটাই প্রতীয়মান হয় যে, সে বাড়ির নতুন মালকিনদের সাথে পাল্লা দেওয়ার মতো যথেষ্ট আকর্ষণীয় হওয়ার চেষ্টা করে, এবং সে অন্তত তার নিজের মালকিন শিফেং-এর চেয়ে অনেক বেশি আকর্ষণীয়।
জিয়া বংশের বেশ কয়েকজন মেয়ের মধ্যে একজনকে রাজপত্নী হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করা হয় এবং যথাযথভাবে তাকে পেয়ে রাজপরিবার নতুন দাগুয়ানইউয়ান নির্মাণ করে, যা একটি বিশাল ও সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত বাগান এবং পরবর্তী অনেক ঘটনার পটভূমি হিসেবে কাজ করে। তবে, প্রশাসনিক কেন্দ্রের নাম উল্লেখ করা হয়নি এবং প্রথম অধ্যায়ে দাবি করা হয়েছে যে রাজবংশটি অনির্দিষ্ট। নতুন বইটি ধনী ও অভিজাত জিয়া (賈) বংশের তিনটি শাখা—নতুন রংগুও পরিবার (榮國府) এবং নিংগুও পরিবার (寧國府)—এর জীবন থেকে প্রকাশিত, খণ্ড খণ্ড কাহিনী তুলে ধরে, যারা শহরের সর্বোচ্চ ও সংলগ্ন আবাসিক এলাকাগুলোতে বাস করে।
প্রাসঙ্গিক নির্দেশিকা
তাছাড়া এটি আধুনিক সমাজকে নারী স্বাধীনতার সমর্থনে উদ্বুদ্ধ করে, লিঙ্গ সমতাকে উৎসাহিত করে এবং নারীদেরকে তাদের শক্তি ও নিষ্ঠার মাধ্যমে নিজেদের ভাগ্য নির্ধারণ করতে পরামর্শ দেয়। বইটিতে নারী ও পুরুষের নতুন সংমিশ্রণ নিঃসন্দেহে সামন্ততান্ত্রিক সমাজে নারী অধিকারের সমর্থন এবং বাকস্বাধীনতার উপর নতুন সীমাবদ্ধতার মাঝে নারী অধিকার প্রচারে অগ্রণী ভূমিকা তুলে ধরে। মা যেমন উল্লেখ করেছেন, ‘দ্য রেড চেম্বার’-এ যৌনতার বিষয়টি চিং রাজবংশের নতুন ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটকে তুলে ধরে।
পৃষ্ঠাগুলিতে ব্লগার(দের) এবং ডায়েরিকে যথাযথ কৃতিত্ব দিতে হবে, নতুন লাইসেন্সের সাথে একটি সম্পর্ক প্রদান করতে হবে, এবং কোনো পরিবর্তন করা হয়েছে কি না তা উল্লেখ করতে হবে। নতুন বইটির সবচেয়ে কাল্পনিক অংশ হলো একটি সংবেদনশীল পাথরের গল্প, যা বাতাস মেরামত করার সময় এক মহান দেবীর দ্বার goldbet ক্যাসিনো প্রোমো কোড 2026 া পরিত্যক্ত হয়েছিল। প্রতিটি পরিবারের নতুন সদস্যরা সেই সময়ের স্থাপত্যের অত্যন্ত জাঁকজমকপূর্ণ প্রাসাদে বাস করে। গল্পটি চীনের চিং রাজবংশের জিয়া বংশ এবং তাদের তিনটি পরিবার—রংগুও পরিবার এবং নিংগুও পরিবারকে অনুসরণ করে। ম্যাকডুগালের নামটি হয় কাও শুয়েচিন (সবচেয়ে জনপ্রিয় অনুবাদ) অথবা সাও শুয়ে-মাউথ হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে।
লালচে অট্টালিকার স্বপ্নের প্রতিক্রিয়া
অস্টিনের এলিসাবেথ নেইল পরিবারের নতুন বাড়িটি একাধারে একটি স্থাপনা, এলাকার দুর্গ এবং সব ধরনের অদ্ভুত বৈশিষ্ট্যের এক মিশ্রণ। ১৮৯০-এর দশকে যখন আইনজীবী টমাস নেইল এবং তার অসাধারণ পরিবার এখানে আসেন, তখন বাড়িটি একটি অভিজাত বাড়ি হিসেবে তার ভূমিকা পালন করেছিল, কিন্তু এর দেয়ালগুলো ইতিমধ্যেই ইতিহাসে পরিপূর্ণ ছিল। ১৮৫৫ সালে অ্যারিজোনা স্লোপ নামক এক তুলা ব্যবসায়ীর জন্য দাস শ্রমিকদের দ্বারা নির্মিত এই গ্রিক রিভাইভাল ম্যানশনটি এমন একটি পাড়ায় এক চমৎকার অটল আকর্ষণ, যে পাড়াটি তখন সবেমাত্র নিজেকে গড়ে তোলার চেষ্টা করছিল। এর কাঠামো তৈরির জন্য, আমরা একটি অত্যাধুনিক এআই ইন্টেরিয়র ডেকোরেশন অ্যাপের সাহায্যে বিভিন্ন নকশা প্রয়োগ করি। এই নতুন বাড়ির উঁচু ছাদ এবং প্রশস্ত শোবার ঘরটি জাঁকজমকের জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল, আরামদায়ক জীবনযাপনের জন্য নয়।
এর স্রষ্টা প্রাচীন চীনা দর্শনে প্রশিক্ষিত ছিলেন এবং পাণ্ডিত্যপূর্ণ সেমি-ওয়েনিয়ান ও চীনা কবিতায় কিছু রচনা রচনা করেছিলেন। তাই এই নতুন উপন্যাসটি এক নতুন বৌদ্ধ (佛) এবং তাওবাদী (道) দর্শনকে মূর্ত করে তোলে; যা বলে যে, জ্ঞানলাভের জন্য আপনাকে বুঝতে হবে যে এই জগৎ কেবলই একটি স্বপ্ন এবং এই বিষয়ে আমাদের সচেতন হতে হবে। (বাওইউ পর্যায়ক্রমে অন্য এক বাওইউ-এর স্বপ্ন দেখে, যার পদবি "ঝেন", যা "বাস্তব" শব্দটির উপর একটি চমৎকার শ্লেষ।) সুতরাং কাও শুয়েচিন (曹雪芹) বোঝাতে চেয়েছেন যে, এই উপন্যাসের পরিবারটি একদিকে যেমন তার নিজের পরিবারেরই একটি প্রতিচ্ছবি, তেমনই একই সাথে তাদের পরিবারের একটি কাল্পনিক বা "স্বপ্ন" সংস্করণও বটে।
আকাঙ্ক্ষার লাল প্রাসাদের একেবারে নতুন উৎপত্তি
অনেক সমস্যাগ্রস্ত পারিবারিক গল্পে ভূতুড়ে কাণ্ডের কারণ হিসেবে বাড়িতে ঘটে যাওয়া কোনো অন্যায় আক্রমণ বা বাড়িটি আসলে কীসের উপর কেন্দ্র করে তৈরি, তা ব্যাখ্যা করা হয়। আত্মার ধারণাটির মূল কারণ হলো, কোনো অপরাধীর মৃত্যু বা মৃত্যুর আগে অমীমাংসিত কোনো সমস্যার কারণে মানুষ সাধারণত সেই শান্ত পরিবেশে ঘুমিয়ে থাকে। ভূতুড়ে বাড়ি নিয়ে তৈরি কত অনুষ্ঠান, টিভি শো এবং ভিডিও এই ধারণাটিকে সমর্থন করে, তা লক্ষ্য করা কঠিন নয়। এলাকার নতুন আকর্ষণগুলো তুলনামূলকভাবে নতুন "বাস্তব জগৎ"-কে নরম করে তোলে এবং বেশিরভাগ মানুষের কাছে তা ভীতিকর মনে হয়। যদিও তা নয়, একটি সম্প্রদায়ে বসবাসকারী মানুষেরা সাংস্কৃতিক বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে সচেতন এবং অনৈচ্ছিক প্রতীকী উপলব্ধি অর্জন করতে পারে এবং আপনি তা অনুভব করতে পারেন।
চৌ রুচাং-এর সংস্করণ সহ কিছু আধুনিক সংস্করণে শেষ ৪০টি অধ্যায় অন্তর্ভুক্ত নেই। প্রকাশনাটি সাধারণত চেং ওয়েইয়ুয়ান এবং গাও এ-র ১২০ অধ্যায়ের সংস্করণে লেখা ও পড়া হয়। হু শি, তাঁর 'রেড চেম্বারের আকাঙ্ক্ষার জ্ঞান' (১৯২১) গ্রন্থে যুক্তি দেন যে এই অধ্যায়গুলি গাও এলিজাবেথ সংকলন করেছিলেন। তিনি এর কারণ হিসেবে পঞ্চম পর্বে প্রধান চরিত্রদের ভাগ্যের নতুন পূর্বাভাসের কথা উল্লেখ করেন, যা ১৭৯১ সালের চেং-গাও অভিযোজনের সর্বশেষ সমাপ্তি থেকে ভিন্ন। শেষ ৪০টি অধ্যায় এবং ১৭৯১-৯২ সালের ভূমিকা নিয়ে এই নতুন বিতর্ক আজও চলছে।